"मैं" का मोह

"मैं" का मोह

जिस तरह किसी ब्याहता के हृदय में "मैका-मोह" समाया होता है, उसी तरह इस नश्वर संसार के हर क्षेत्र में "मैं-का" मोह चिरन्तन काल से व्याप्त है। जिसने इस मोह पर विजय प्राप्त कर ली, समझो कि उसने मोक्ष को प्राप्त कर लिया। एक अति बुजुर्ग साहित्यकार की रुग्णता का समाचार मिला तो उनकी खैरियत पूछने उनके घर चला गया। अस्वस्थ होने की हल्की सी छौंक देने के बाद वे दो घण्टे तक अविराम अपनी उपलब्धियाँ ही गिनाते रहे। शायद स्वस्थ व्यक्ति भी इस्टेमिना के मामले में इनसे हार जाए। मैंने ऐसा किया, मैंने वैसा किया। मैंने इसको बनाया, मैंने उसको बनाया। सुनकर ऐसा लगने लगा कि इनसे पहले साहित्य का संसार मरुस्थल रहा होगा। श्रीमान जी के प्रयासों से ही वह मरुस्थल, कानन कुंज में परिवर्तित हो पाया और इनके निपट जाने के बाद फिर से यह संसार, मरुभूमि में तब्दील हो जाएगा।

कैसी विडंबना है कि जिस उम्र में इनकी उपलब्धियों को संसार को गिनाना चाहिए उस उम्र में वे स्वयं की उपलब्धियाँ गिना रहे हैं। कहने को तो ऐसे शख्स यह भी कहते नहीं थकते कि नवोदित रचनाकारों के लिए मेरे घर के दरवाज़े चौबीसों घंटे खुले हैं किंतु भूले से भी कोई नवोदित उनके दरवाजे से अंदर चला गया तो सिखाना तो दूर, केवल अपनी उपलब्धियाँ ही गिनाते रहेंगे। वैसे अपनी उपलब्धियाँ गिनाना कोई बुरी बात नहीं है। जरूर गिनाना चाहिए तभी तो नई पीढ़ी उनके अभूतपूर्व योगदान से परिचित हो पाएगी वरना उनके समकालीन सभी तो खुद "मैं" के मोह में उलझे हुए हैं, भला वे किसी दूसरे की उपलब्धियाँ कैसे गिना पाएंगे ?

"मैं" के मोह की ही तरह कुछ लोगों का "माइक-मोह" भी नहीं छूट पाता। ऐसे लोग समारोह में तभी हाजिरी देते हैं जब उन्हें माइक में बोलने का मौका मिले। चाहे अतिथि के रूप में बुलाये जाएँ, चाहे वक्ता के रूप में, चाहे संचालक के रूप में बुलाये जाएँ। माइक मिलने के चांस हैं तो हाजिरी जरूर देते हैं चाहे जबरदस्ती ठसना क्यों न पड़े और ज्योंहि माइक हाथ में आता है, "मैं" का राग चालू हो जाता है। अगर विमोचन समारोह है तो लेखक गौण हो जाता है और ऐसा लगता है कि मैं-वादी ने ही लेखक को कलम पकड़ना सिखाया था। किसी का सम्मान हो रहा हो तो ऐसा लगता है कि इन्हीं मैं-वादी के सानिध्य में बेचारा गरीब सम्मानित होने योग्य बन पाया है। कभी-कभी शोक सभा तक में मैं का भूत ऐसा हावी रहता है कि दिवंगत ही गौण हो जाता है।

नीरज की पंक्तियाँ याद आ रही हैं -

जिंदगी-भर तो हुई गुफ्तगू गैरों से मगर,
आज तक हमसे न हमारी मुलाकात हुई।

काश ! हम "मैं" से मिलने की कभी कोशिश तो करें फिर मैं-मैं मैं-मैं करने की जरूरत ही नहीं रह जायेगी और हाँ, "मैं" से संवाद करने के लिए किसी "माइक" की भी जरूरत नहीं पड़ती। "मैं" से साक्षात्कार अगर हो गया तब मैके की याद आएगी -

वो दुनिया मेरे बाबुल का घर (मैका), ये दुनिया ससुराल
जा के बाबुल से नजरें मिलाऊँ कैसे, घर जाऊँ कैसे
लागा चुनरी में दाग छुपाऊँ कैसे

अरुण कुमार निगम
आदित्य नगर, दुर्ग
छत्तीसगढ़

सुमित्रानंदन पंत की जयंती पर कुछ अरुण-दोहे

प्रकृति-सौंदर्य के कुशल चितेरे, छायावाद के प्रमुख स्तंभ कवि सुमित्रानंदन पंत की जयंती पर

कुछ अरुण-दोहे :

पतझर जैसा हो गया, जब ऋतुराज वसंत।

अरुण! भला कैसे बने, अब कवि कोई पंत।।

वृक्ष कटे छाया मरी, पसरा है अवसाद।

पनपेगा कंक्रीट में, कैसे छायावाद।।

बहुमंजिला इमारतें, खातीं नित्य प्रभात।

प्रथम रश्मि अब हो गई, एक पुरानी बात।।

विधवा-सी प्राची दिखे, हुई प्रतीची बाँझ।

अम्लों से झुलसा हुआ, रूप छुपाती साँझ।।

खग का कलरव खो गया, चहुँदिश फैला शोर

सावन जर्जर हो गया, व्याकुल दादुर मोर।।

- अरुण कुमार निगम

आदित्य नगर, दुर्ग

छत्तीसगढ़

"छत्तीसगढ़ी भाखा महतारी - आरती गीत"

गीतकार - अरुण कुमार निगम, 

छत्तीसगढ़ी भाखा महतारी, पइयाँ लागँव तोर

पइयाँ लागँव तोर ओ दाई, पइयाँ लागँव तोर 

तहीं आस अस्मिता हमर अउ, तहीं आस पहिचान

आखर अरथ सबद के दे दे, तँय  मोला वरदान।।

खोर गली मा छत्तीसगढ़ के, महिमा गावँव तोर…

पइयाँ लागँव तोर ओ दाई पइयाँ लागँव तोर 

एक हाथ हे हँसिया बाली, दूसर दे वरदान

तीसर हाथ धरे हे पोथी, चौथा देवै ज्ञान।।

पढ़े लिखे बोले बर दाई, चरन पखारँव तोर...

पइयाँ लागँव तोर ओ दाई पइयाँ लागँव तोर

करमा सुआ ददरिया पंथी, गौरा-गौरी फाग

पंडवानी भरथरी तोर बिनकब, कइसे पावै राग।।

छमछम नाचँव राउत नाचा, दोहा पारँव तोर...

पइयाँ लागँव तोर ओ दाई पइयाँ लागँव तोर

कभू दानलीला रचवाये, कभू सियानी गोठ

मस्तुरिया के अन्तस बइठे, करे गीत ला पोठ।।

महूँ रात-दिन सेवा करहूँ, बेटा आवँव तोर

पइयाँ लागँव तोर ओ दाई पइयाँ लागँव तोर

अरुण कुमार निगम

आदित्य नगर, दुर्ग

छत्तीसगढ़

दुमदार दोहे -

(1)
शरशय्या पर आम-जन, अर्जुन अंतिम आस।
धरती से धारा बहे, तभी बुझेगी प्यास।।
ढूँढते फिरते संजय।
दिखें ना उन्हें धनंजय।।

(2)
दुर्योधन दिखते कई, दुःशासन के साथ।
राजा श्री धृतराष्ट्र का, उनके सिर पर हाथ।।
सत्य, द्रोही कहलाए।
झूठ नित तमगे पाए।।

अरुण कुमार निगम
आदित्य नगर, दुर्ग, छत्तीसगढ़

दुमदार दोहे -

दुमदार दोहे -

गर्मी का मौसम रहे, सिर पर रहे चुनाव।
अल्लू-खल्लू भी अकड़, गजब दिखाएँ ताव।।
राज आपस के खोलें
वचन सब कड़ुवे बोलें।।1।।

मंचों के भाषण लगें, ज्यों लू-झोंके गर्म।
इनकी गर्मी देखकर, ऋतु को आई शर्म।।
अजेंडा चुगली-चारी
भीड़ भाड़े की भारी।।2।।

अरुण कुमार निगम
आदित्य नगर, दुर्ग
छत्तीसगढ़

एक गजल

जुगनुओं को क्या पड़ी है ?

दिन चुनावी चल रहे हैं

मोम में सब ढल रहे है।

प्रेम-प्याला है दिखावा

वस्तुतः सब छल रहे हैं।

छातियों की नाप छोड़ो

मूँग ही तो दल रहे हैं।

आस्तीनों में न जाने

साँप कितने पल रहे हैं।

घूमते कुछ हाथ जोड़े

हाथ भी कुछ मल रहे हैं।

जुगनुओं को क्या पड़ी है

बुझ रहे कुछ जल रहे हैं।

बोतलें मुँह तक छलकतीं

और प्यासे नल रहे हैं।

शेर उनको मान लें क्यों

अब कहाँ जंगल रहे हैं।

यकबयक चंदन बने, जो

कल तलक काजल रहे हैं।

अनुभवी हैं हाशिये पर

जो कभी पीपल रहे हैं।

नव ‘अरुण’ निस्तेज होकर

प्रात होते ढल रहे हैं।

- अरुण कुमार निगम
आदित्य नगर, दुर्ग (छत्तीसगढ़)

अप्रैल फूल

छत्तीसगढ़ निवासी, देश के प्रतिष्ठित व्यंग्यकार श्री वीरेंद्र सरल के सानिध्य से अनायास खिला एक फूल - “अप्रैल फूल” एक अप्रैल को रेडियो सिलोन से एक गीत प्रसारित होता था - एप्रिल फूल बनाया,तुमको गुस्सा आया तो मेरा क्या कसूर, जमाने का कसूर जिसने दस्तूर बनाया….. इस गीत को सुनने से तीन प्रकार का ज्ञान मिलता है। पहला यह कि अप्रैल फूल “बनाया” जाता है। ये अलग बात है कि कैसे बनाया जाता है इसकी रेसिपी इस गीत से पता नहीं चलती। दूसरा यह कि यह फूल गुस्सा पैदा करता है। इस फूल का बायोलॉजिकल नाम पता नहीं चल पाने के कारण गुण-धर्म भी खोजे नहीं जा सके हैं। तीसरा और महत्वपूर्ण ज्ञान यह कि कोई न कोई इस दस्तूर का जन्मदाता है जो कसूरवार है। गूगल सर्च से ज्ञात होता है कि यह दस्तूर मूलतः पश्चिमी देशों का है, बेशक वही कसूरवार होंगे मगर हमें इससे क्या ? हम तो पश्चिमी देशों के दस्तूर को अपने विकास और सभ्य होने का पर्याय मानते हैं। अंधानुकरण से हमें कब परहेज है ? पश्चिम ने कहा - अप्रैल फूल, हमने भी कह दिया - ओक्के । अरे भाई विदेश से आया है तो हमारा अतिथि ही हुआ न… फिर अतिथि देवो भव का धर्म भी तो निभाना है। विकिपीडिया में अप्रैल फूल के जन्म के कई किस्से हैं, किसे सच माने? फिर हम कम ज्ञानी थोड़े ही हैं, अपने तर्क भी तो लगा सकते हैं। 01 अप्रैल का दिन ही क्यों तय हुआ होगा ? आप अपने तर्क लगाइए। मैं तो तमाम उम्र एक बैंकर रहा इसीलिए मेरे तर्क बैंकिंग से प्रभावित तो होंगे ही। वित्तीय वर्ष 01 अप्रैल से शुरू होता है और 31 मार्च को समाप्त होता है। इस पूरे वर्ष में वित्तीय के अलावा अनेक धार्मिक, सामाजिक, साहित्यिक और राजनैतिक घटनाएँ भी तो घटती हैं। शायद इन्हीं में कोई न कोई घटक जरूर होगा जो 01 अप्रैल के शुभारंभ का कारक होगा। धार्मिक पर कुछ न कहा जाए तो ही अच्छा है। बड़े बड़े बाबाओं ने विगत वर्षों में इस दस्तूर का स्वच्छंदता से निर्वाह किया और यथोचित ऑडिट होने के बाद इनकी वार्षिक लेखबन्दी भी हो चुकी है। जब अगले ऑडिट में कोई नया प्रकरण आएगा तब देखा जाएगा। “सामाजिक” को भी छोड़िए, कितने ही बुजुर्ग माँ-बाप, अपनी संतान के अप्रैल फूल को सीने से लगाये वृद्धाश्रमों में तकिए गीले कर रहे हैं। आज का दिन भावुक होने का भी नहीं है। “साहित्यिक” में लगता तो नहीं कि अप्रैल फूल टाइप की कोई चीज मिल पाएगी लेकिन जरा गौर से देखें तो इस दस्तूर ने यहाँ भी अपनी गहरी पैठ जमा रखी है। प्रतिभाएँ “एक मई” बनी हुई हैं और पुरस्कार, माई कोठी के धान की तरह छेरछेरा पर्व पर अंधाधुन्ध दान किये जा रहे हैं। अंधाधुन्ध से एक मुहावरा याद आ गया - अंधा बाँटे रेवड़ी, अपन-अपन को देय। हाँ, इस दस्तूर को अक्षुण्ण रखने में राजनैतिक घटको का सबसे बड़ा योगदान अवश्य दिखता है। राजनेता तो साल के तीन सौ पैंसठ दिन अप्रैल फूल बनाते रहते हैं और हम बनते भी रहते हैं। गुस्सा भी आता है मगर पीना पड़ता है। गरल को कंठ में धारण कर शिव नीलकंठ हो गए, नेताओं पर अप्रकट किया गया गुस्सा हमारे साँवलेपन का एक प्रमुख कारण हो सकता है इसीलिए फेयर एंड लवली और उसी तरह के सखि-उत्पाद भी बेअसर हो जाते हैं। क्या आपको नहीं लगता कि गोरेपन का दावा करने वाली ये बड़ी बड़ी कम्पनियाँ भी अप्रैल फूल नहीं बना रही हैं ? डिजिटल इंडिया के दौर में कभी मैसेज आता है कि अमुक लिंक को क्लिक करें, करोड़पति बन जाइए। कभी कॉल आ जाता है कि हम अमुक बैंक से बोल रहे हैं, आपका ए टी एम ब्लॉक होने वाला है, इसे चालू रखने के लिए पासवर्ड बताएँ। इन लोगों पर विश्वास करते देर नहीं और बैंक खाता साफ, अप्रैल फूल बनाने का यह हाई टेक तरीका है और बदस्तूर जारी है। अप्रैल फूल, कैसा फूल है ? एक परत उघाड़ो तो दूसरी परत खुल जाती है। दूसरी परत उघाड़ो तो तीसरी खुल जाती है। यह जरूर पत्ता गोभी की प्रजाति का ही फूल होगा। वाह रे दस्तूर ! वाह रे अप्रैल फूल !! उपन्यासकार होता तो तुम्हारी महिमा पर बहुत कुछ लिखता। मूलतः कवि हूँ। व्यंग्यकार वीरेंद्र सरल जी ने अपने व्यंग्य-संग्रह “बुद्धिमान की मूर्खता” की पी डी एफ प्रति पढ़ने के लिए भेजी है। कुल 23 व्यंग्य में से अभी केवल 11 लेख ही पढ़े हैं। पता नहीं इनके कब और किस पन्ने के व्यंग के कीड़े ने मुझे काट लिया, कविता करते करते शायद व्यंग्य टाइप कुछ लिख बैठा हूँ। भाई वीरेन्द्र जी मैं बुद्धिमानी में मूर्खता कर बैठा या मूर्खता में बुद्धिमानी हो गई, आप ही बताइए। अगर मूर्खता भी हो गई तो क्या गम है ? आज का तो मौका भी है, दस्तूर भी है। अरुण कुमार निगम आदित्य नगर, दुर्ग (छत्तीसगढ़)